収録作品 トマト (1973) よし子の幸福 (1973) 村上の休む日 (1973) 巨人 (1973) 月 (1973) 屋根 (1971) 天国 (1973) あとがき「天国」に寄せて (2002) 表紙は本書未収録の『軽い肩』の男女。１９７１年の『屋根』を除く全てが、結婚し一時的に帰郷してい た１９７３年の作。描線はフワフワとして軽く、澄んだ味わいがある（同時期の鈴木翁二やつげ忠男のタッチにも近い）。このころ創作的にスランプに陥ってい たというが、『トマト』や『よし子の幸福』『村上の休む日』あたりに漂う力の抜けた哀感など、心身の不調から寡作となったつげ義春の『散歩の日々』や『石 を売る』などが持つ物悲しいユーモアにも通じていないだろうか。自意識過剰気味の若者達とともに、いたって平凡な老人や子供が作中に多く登場しているのも 特徴。枯れて静かな世...(展开全部)

収録作品 九次元の男 (未発表 1980年作) エネルギー戦争 (未発表 1980年作) 涼子 (未発表 1986年作) 風景 (未発表 1998年作) 混浴の思想 (1993) 美代子田川気分 (1993) マドンナのように (未発表 1993年作) 迫真の美を求めて (未発表 1993年作) 田川生活 (未発表 1996年作) 恨み (未発表 1996年作) 天地揺らめく果てに (未発表 1999年作) 【精神科閉鎖病棟 (１９９３～１９９９年)】経済の逼迫 (1993/12/31)、恐ろしい男 (1994/2/3)、 翁二よ (1994/2/22)、無題１、無題２、霊体の住み家 (1994/12/25)、 椿 (1995/7/6)、長井勝一 (1996/2)、 つげ義春論 (1995/11/19)、小説と生命 (1999/3/24)、精神科閉鎖...(展开全部)

私マンガの始祖が苦悩の果てに垣間見た不可解な世界 突然の再評価のきっかけとなった表題作をはじめ、デビュー作や単行本未収録作も満載、新発見未発表作トータル90P。書き下ろしエッセイ＋描き下ろしマンガ「夫婦刑事」、語り下ろし自作解題、最新作品リストも。 収録作品 僕はサラ金の星です！／やさしい人／久しぶり／殺人事件／15才のミヨちゃん／除夜／道／剣道劇場／遠い激情／白い悪魔／結婚物語／いらっしゃいませ／母は厳しかるべき／炭鉱情話／夫婦刑事／凄惨なる宴（安部慎一＆根本敬）。装幀＝根本敬、解説＝湯浅学。

収録作品 孤独未満 (1971) 髪 (1971/4/14) 雨の少年 (1971) 獅子 (1971/4/27) 沈める雪 (1971) 猫 (1971) 浮気女 (1971) 軽い肩 (1971/5/21) 背中 (1971) 冬 (1971/10/21) サーカス小屋 (1972) 屋根 (1971/11/22) あとがき (1979) 箱入りで、本体には黄緑色のカバー、『猫』の男女が向かい合わせに座っている場面に『屋根』の最終コ マ「僕は絶望した」が背景として組み合わされて印刷されている。「ガロ」での掲載が見送られた『雨の少年』を持ち込んだことがきっかけとなり１９７１～２ 年の間多くの作品を執筆していた「ヤングコミック」および「タッチ」からほぼ発表順に収録。『サーカス小屋』を除いて全てが同年の作であり、作画スタイル にブレがなく一貫して静謐な...(展开全部)

表題作のほか、「孤独未満」「雨の少年」「沈める雪」「サーカス小屋」「悪い夜」等、16篇を収めた珠玉の作品集。

収録作品 孤独未満 (1971) 髪 (1971/4/14) 雨の少年 (1971) 獅子 (1971/4/27) 沈める雪 (1971) 猫 (1971) 浮気女 (1971) 軽い肩 (1971/5/21) 背中 (1971) 冬 (1971/10/21) サーカス小屋 (1972) 屋根 (1971/11/22) あとがき (1979) 箱入りで、本体には黄緑色のカバー、『猫』の男女が向かい合わせに座っている場面に『屋根』の最終コ マ「僕は絶望した」が背景として組み合わされて印刷されている。「ガロ」での掲載が見送られた『雨の少年』を持ち込んだことがきっかけとなり１９７１～２ 年の間多くの作品を執筆していた「ヤングコミック」および「タッチ」からほぼ発表順に収録。『サーカス小屋』を除いて全てが同年の作であり、作画スタイル にブレがなく一貫して静謐な...(展开全部)

表題作のほか、「孤独未満」「雨の少年」「沈める雪」「サーカス小屋」「悪い夜」等、16篇を収めた珠玉の作品集。

宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向，而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！ “如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚：印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教。征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色，也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究，本书偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。换言之，本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。

简介：简介多肉如牛毛